Chi

主演：金小鱼,黄婧纯,崔宏利,铁政
简介：" 2005年5月12日，金基德执导的电影《弓》上映，在电影中，他再一次突破禁忌，将70岁老人和17岁少女的伦理恋搬到了银幕上，这部电影延续金基德一贯的拍摄风格，将无对白的特色发挥到了极致。 在金基德的电影中，从来不掩饰对“性”和欲望的展现，因为真实展现这些欲望，所以招来诸多骂名。在1996年到2007年，他执导的十四部影片，几乎都延续了一个最基本的主题，那就是展现出人类最赤裸的欲望。 中国的圣人孔子在《礼记，礼运篇》里讲到：“饮食男女，人之大欲存焉。”荀子则认为人有欲念，是十分自然的事情，《性恶》中说“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肌理好愉快，是皆生于人之情性者也。” 可见，欲望是人类正常的诉求，也有讨论的价值。在金基德看来，性和暴力是人生不可或缺的部分，所以他将这个母题发挥在电影中，并且乐此不疲。 " 在电影《弓》中，金基德将并没有把笔触全部落在对“性”的特写场面，而是着墨在描绘社会边缘群体的生存环境，70岁孤寡老人和17岁的孤儿，折射出人性，伦理，信仰之下的孤寡老人的欲望和渴求，折射出一系列惊心动魄的社会问题。 电影中无数次出现的船，它牵引着故事的发展，在它的牵引下，一段颇有味道的故事呈现在面前，在平静的海面上讲述着一段悲凉的故事。 一只船，引出70岁孤寡老人的生存环境和“失语”状态 " 10年前，老人收养了一个女孩，两个同样孤独的人从此有了依靠。老人有2艘船，大船常年在海上漂浮，小船营生。 女孩一直生活在船上，从未接触过外面的世界。老人每天看着日历，每过一天，就用笔叉掉，他把结婚的日子圈了出来，因为他想等女孩18岁后，就跟她结婚。 每晚，老人会给女孩量身高，发现女孩长高了，老头的嘴角会露出一丝满意的微笑。 老人跟女孩同住一室，老人睡在上铺，女孩睡在下铺。老人对女孩从未有任何僭越行为。 女孩没看过外面的世界，对男女之事也不甚了解，船上的游客看到亭亭玉立的女孩，对女孩一番戏弄。 " 每当这时，老头就会拿出自己的弓，朝着客人射去，客人大惊失色，然后被老头撵回岸上去。 在整部电影中，老头和女孩都没有任何台词，他们之间沟通的方式都是通过耳语。 在金基德的电影中，充满着“孤岛元素”和“失语”的状态，故事发生在船上，是一个密闭的空间，这种隔离状态，隔离的不仅仅是与外界的交流，还有外界的各种规范。 这种孤岛环境下，也可看作是人物的内心环境，它与外部世界的隔离，象征着一个世外桃源，没有规范，没有对错。人的欲望可以在这样的环境中萌生滋长。 就如老头对女孩的欲望一样，他把女孩养大，希望跟女孩结婚，这种违背常规和伦理的事，只能发生在孤岛环境中，才能不受道德的约束。 在这17年中，老人和女孩没有说过一句话，这种“失语”状态并没有影响我们对影片的理解，反而更能直观表现出人类情感。 " 就如金基德说过：“我相信，哭和笑已经是最好的语言，年龄越大，你对别人所说的东西相信的就越少，但人类的活动是没有撒谎可言的，它们都是诚实的，无论这些行为是否符合标准。” 从另一方面来说，老人和女孩都是社会边缘人物，远离主流价值观，他们的“失语”也是对曾经受过的伤害的一种无声的抗诉。因为积攒了太多失望，所以不再言语。 70岁老头没有亲人，单身了一辈子，他一生都呆在船上，除了上岸买供给外，都在船上。 他收养女孩，按照他的需求“禁锢”女孩，让女孩不接触外面的世界，这种强烈的占有欲，让他的行为看起来很匪夷所思和“另类”。 女孩没有男女之别，面对其他男人的戏弄，她没有反抗，只能任由欺负，17年里都跟老头呆在船上，在这么多年的默契生活里，他们早就不需要语言来沟通，一个眼神就可交流。 从这方面来说，她们的“失语”也是一种压抑的表现形式。金基德在电影中常常揭示出韩国社会环境的压抑，并将他描绘在电影中。 韩国人生活得很压抑，压抑主要表现在地理方面和历史原因，近代以来，朝鲜半岛常属于一种夹缝之中，形成了韩国社会的一种“恨”文化，这种文化变现出来就是一种隐忍和压抑。 金基德将这种文化用隐忍克制的方式描绘在电影中，将韩国人的压抑和痛苦直白地呈现了出来，韩国人最不喜直面揭露本国国情的这种表现形式，所以他们对金基德的作品一向都很抵制。 大学生的出现，是救赎还是欲望的延伸 " 帅气的大学生出现在女孩的眼前，17岁的女孩情窦初开，女孩很喜欢大学生，她主动去接近大学生，大学生被单纯的女孩吸引，跟女孩聊了起来。 老人看到这一切，非常生气，他又拿起了弓，朝着大学生射去，大学生吓坏了，赶紧回到座位上，他问父亲，老人是女孩的爷爷吗？ 父亲回到：不是的，等女孩长到18岁，就会跟他结婚。大学生很吃惊，18岁的少女要嫁给老人，他觉得难以想象。 他对父亲说：女孩的父母一定在找她，他要帮女孩找到父母。 于是，大学生找到女孩，把耳机送给了女孩，并告诉女孩，会带父母来找她，带她下船。 " 女孩跟大学生依依惜别，每天带着耳机听歌，老人看到这一切，心里的不安全感油然而生。 老人很生气，把女孩的耳机线扯烂，女孩用一种仇恨的眼神盯着老人，这让老头不寒而栗。 从此，女孩再也不让老人跟自己有亲密接触，她拒绝老人为自己洗澡，拒绝老人每天拉着她的手睡觉。女孩为了激怒老头，故意去亲近游客，这一切叛逆的行为，让老人开始紧张起来。 他想到了一个办法，那就是提前跟女孩结婚，就能留住女孩的心。于是他提前了婚期，还买回了结婚要穿的新郎服和新娘服，他甚至把高低床都拆成了双人床。 " 这一切被女孩看到了，更加厌恶老头，直到大学生带回了一纸寻人启事，大学生跟老头说：他要带女孩上岸，因为女孩的父母在找她。 老头自知理亏，但是却无法控制自己的欲望，他没有说话，而是拿起弓，准备用弓吓走大学生。 女孩挡在大学生面前，老头只能作罢，无法阻止女孩上岸，老头想到了自杀，他把脖子套在绳索上，女孩和大学生的船越走越远，老头无法呼吸了。 " 女孩发现老人自杀，于是把船开了回来，她心疼老人，也感恩养育之恩，于是答应跟老人结婚，满足他的愿望。 最后，老人和女孩都穿上了韩国传统的服饰，老人笑盈盈地看着女孩，用弓做乐器，拉完生命的最后绝唱后，朝着天空射去了一剑，跳进了大海。 这时的他，意识到了自己的自私，在跟女孩完成结婚仪式后，就跳入了大海。金基德用死亡这个结局来惩罚老人的自私，因为这段欲望在世人看来，是不被允许的，甚至是超越伦理的。 老人意识到，只有自己的死亡，女孩才会重获自由，而自己的心愿，现在已经完成。所以他在死亡之前，是心满意足的。 " 关于老人的欲望和伦理，这在金基德看来，是一个无解的答案，每个人都需要在伦理和欲望之中做选择，在痛苦的矛盾中游离不定。 影片的结局，老头用死亡求得解脱，女孩也重获自由，这就是金基德导演的高明之处，他并没有直接给出答案，而是做一个循循善诱的教导着，给出一个事实。 其实大学生要带女孩离开，也并非完全没有自己的欲望，人性和欲望都是具有双面性的，并非完全对立。 对边缘人的审视和洞察，揭开了社会的“遮羞布” " 吕克.戈达尔的电影《蔑视》开头有这样一段话：“正常的观众去电影院是为了看到他们渴望的东西，而不是去看他们本来已经在生活中很讨厌的东西。” 人们看电影，大部分是为了娱乐和消遣，并不想在电影中再看到现实的无情和人性的黑暗面。所以金基德的电影恰好是呈现出人们并不想直视的东西，所以普通观众并不喜欢他的电影。 老人是社会边缘人的一个缩影，常年呆在船上，没有亲人，无依无靠，性情古怪。 老头并不遵循主流价值观，而是坚持自己的欲望，他并没有用伦理去束缚内心的欲望，这点在常人看来，是无法理解的。 这也是人性的两难之处，人类因太多束缚而压抑自己的欲望，不能遵从自己的本能，让身心自由。 老头无法融入主流社会，他的存在在社会中显得格格不入。在金基德的电影中，边缘人是主要人群，他们分布在社会的各个角落，做着最底层的工作，为了生存各自挣扎着。 他们的存在饱受诟病，没有人想成为这样的人，他们生活在暗无天日之中，或者离群索居。人们并不想触及，也不想去直视他们。 " 人们只愿意去看光鲜亮丽的东西，好让自己的生活轻松一点，对于丑恶的东西，人们尽量选择无视。 就如老人一样，他渴望晚年能跟女孩结婚，过上一段幸福的生活，但是“老夫少妻”的伦理之恋，并不被世俗接受。 大学生的出现，唤醒了他内心的道德感和羞耻感，女孩的报恩，让他认识到了人性的自私，所以他选择让女孩自由，而自己归于死亡。 这也是对现实的一种妥协和无奈，70岁的孤寡老人，有着最深层的孤独和绝望，如果没有女孩的陪伴，晚景生活凄凉。 所以，老头对女孩的欲望，不仅是“性压抑”的宣泄，也是活下去的动因。在底层挣扎的边缘人，空虚的精神世界唯有用欲望填满才能丰盈。 写在最后： 金基德的电影，性和欲望是永恒的主题，这并不是用来博取眼球和票房的工具和噱头。在电影中，他把欲望看作是精神痛苦的出口，欲望是人类的本能，是人类最纯净最纯粹的东西。 他的创作主题跟自身经历相关，小时候生活在父亲的高压之下，父亲的专制，让小时候的金基德倍感压抑。 成年后的他，也是社会边缘群体，常常饱受歧视。他理解社会底层人物，也为自己的经历寻找一个宣泄口。 所以他的选题很大胆，并不会被一般人所接受，但是如果只把眼光集中在表面的探讨下，而非深层次去剖析人性，去理解金基德导演的内心意图和创作主题，就无法全面解读他的电影。 " 在电影结局中，老人自杀求解脱，这也是因为在现实世界中无处可逃，在超越伦理的欲望中，金基德一边同情他，一边也无情的击碎了他的幻梦。 而老人在死亡之前，用朝鲜族拉弦乐器奚琴拉响的那一首生命绝唱，kang eun il--《a wet haegum with rain》（一场雨淋湿了的血泪），紧绷的琴弦擦出力与美的乐音，似乎是在低沉的吟唱，但愿能就此终老一生的愿景。 " 关注@我们的赫拉，分享影评，书评，感谢关注。

主演：宋春丽,张光北,舒耀瑄,宋楚炎,海一天
简介： 脊柱关节侧弯，错位，骨盆倾斜，关节滑脱，半滑脱，都是长期不良姿势造成的，挤压周围神经、毛细血管、牵拉韧带等。会造成非常多的身体症状，比如头晕、头痛、记忆力下降、眼睛干涩、脸上长斑，长痘、心慌、胸闷、怕油腻、胃痛、腹泻便秘、腰酸腿疼、盆腔炎等。这些脊椎错位导致的症状虽然用药物能够暂时缓解，但是药物不可能让错位的关节复位。只有关节复位才能恢复健康。此时正骨手法是最好的选择！ 正骨可以分为刚性正骨和柔性正骨。很多人都不知道其中的区别。在交流学习中我们整理出以下几点区别，分享给大家，希望可以帮到更多人。 一、什么是刚性正骨啊？ 刚性正骨是在没有对关节周围肌肉韧带充分放松的情况下，利用一定的推拿技巧，直接对错位关节进行闪动复位。从而达到消除症状的目的。 这种手法对技师的技术要求非常高。 第一触诊要非常准确，这要求手指感觉非常灵敏。这样才能定位准确。 第二对关节解剖非常精通，尤其是关节的生理活动范围。 第三是力量掌控非常精准。这要求对客户的体质，和关节耐受力判断准确。力量用力小，达不到复位要求，就无法复位，力量过大，超过生理承受限度，就会造成关节韧带和软骨损伤。幅度超过生理范围就会造成严重损伤，甚至危及生命。 我们经常在电影电视剧中看到一个有人偷袭警卫的时候，就是从后面突然把对方的头拧向一边，造成对方死亡的剧情。 刚性正骨具有时间短，效果快、作用神奇的特点，很多关节错位紊乱造成的躯体酸、麻、重、胀、痛、活动范围受限等，通过极短的时间就可以恢复。作为患者，能够快速解决问题也正是自己需要的！作为推拿正骨师，能够用极短的时间达到最快的效果，赚到更多的钱，也正是自己所要的结果。 二、什么是柔性正骨呢？ 柔性正骨的特点有两种： 1、针对牵拉关节过度紧张的肌肉韧带充分放松。 2、调整身体整体平衡，因为很多时候，关节错位是对躯体歪斜而做出的代偿。比如骨盆倾斜会造成腰椎的错位，肩膀倾斜会造成颈椎的错位。就像一座大厦只有地基平稳，大厦才能稳固，如果大厦建立在坡地上，上面必须倾斜才不会倒下。 3、判断并消除造成关节错位的根源因素。造成关节错位的原因很多，有手术或外伤后瘢痕组织的牵拉，有软组织粘连，有肌纤维钙化后收缩无力，有神经元的功能失调，有其它组织的牵拉。判断后针对原因进行消除后，才能保证效果的持久。 4、在调整平衡和彻底放松后，采用一定的技巧，对关节进行小幅度摇动复位。避免伤害软骨，韧带和肌腱。 三、柔性正骨相对于刚性正骨来说既有优点，也有不足。 优点是绝对安全，不会对韧带、肌肉、关节软骨、神经纤维造成损伤。也不会造成骨折，关节复位后立刻感觉到轻松，效果持久。 缺点是充分放松需要较多的时间。 在浮躁的急功近利的社会风气下，太多人都是追求短时间，高收益，因此刚性正骨大行其道。很多人都想几分钟把钱赚到手。 而柔性正骨，却需要消耗很长的时间。因为很多人缺乏运动，坐姿不正，造成肌纤维钙化，肌筋膜粘连，这种钙化和粘连往往都是几年，甚至几十年逐渐形成的，他们对关节的牵拉力就像生长几十年的树根一样坚固，很难用几分钟，几十分钟完全松解透，需要足够的耐心才能彻底松解，通过不断的松解，不断的摇动。关节复位了，肌肉韧带供血充足了，柔韧性提高了。人也恢复年轻了，这是刚性正骨所不具备的。 您对柔性正骨和刚性正骨了解多少呢？欢迎留言，一起分享交流。 如果您认为以上内容对您有所帮助，欢迎点赞转发。分享正骨手法，传承和发扬正骨文化，欢迎更多正骨行业的老师及爱好者一起加入，分享、交流、学习！ 了解更多 推拿 骨折 手术两百年 腹泻 便秘 技术 收藏 举报 举报文章问题

主演：Victoria Schulz,Jenny Schily,拉斯·艾丁格,Urs Jucker
简介：智力残障的十八岁少女朵拉在母亲停止其精神治疗药物后仿佛从冗长的沉睡中醒来。她开始对自己的身体、感官甚至性进行探索。她的探究与渴求让父母惊讶不已，而更让他们震惊的是女儿居然和一个市集小商贩有染。怒不可遏的父母并不能阻止一切的发生。随着事情的恶化，所有人都必须开始重新审视 人与人间的关系、自我的主导、信任与妒忌……

主演：邓树荣,艾敬,李尚文,邱礼涛
简介：故事发生在一九八五年的香港，张有铭（李尚文 饰）是正值叛逆时期不知天高地厚的莽撞少年，某日，他跟随一群小混混劫持并且杀害了一对情侣，之后众人遭到警方的逮捕。张有铭因为尚未成年，因此并未得到判刑，而是被关进了监狱，“等候英女皇发落”。  　　没想到，这一等就是十年，时间就这样悄无声息的来到了一九九七年，香港回归在即，一位名叫誉玲（艾敬 饰）的女子注意到了张有铭的存在。一来二去之间，两人竟然产生了信赖和感情。在梁忠勤议员（邓树荣 饰）的支持和帮助下，誉玲开始着手替张有铭翻案，并且联手很多有着和张有铭一样遭遇的人的亲属，向政府发出联合抗议。

主演：王羽,龙飞,田野,唐沁
简介： 重播 播放 00:00 / 00:00 正在直播 00:00 进入全屏 画中画 点击按住可拖动视频

主演：张曼玉,梁家辉,文希莲,廖峻
简介： 或许，这部影片还达不到殿堂级水准，但是两位主角的表演，却排得上香港电影的殿堂级的表演了。 一般认为，张曼玉迈入表演巅峰，是从与王家卫合作《旺角卡门》开始的，时间是1988年。但我认为，真正让张曼玉表演形成个人风格的，是同年与关锦鹏合作的《人在纽约》。而这部《人在纽约》，就是张曼玉表演风格真正的开始，两年后，《爱在别乡的季节》，再到1996年的《甜蜜蜜》，贡献出生涯最好的表演。 这三部影片，之于张曼玉，有着共同的内核，一脉相承。张曼玉在三部影片中，饰演的角色，都是身在异乡的平凡女性。而其中，在精神上的共性，则是一种孤独，和疏离感。而这种情感上的特征（单指表演），其它女演员，无论是巩俐、章子怡，还是林青霞、王祖贤，在华语电影圈，单单张曼玉独有。而这，便是张曼玉能够成为华语电影圈女演员代表的最大原因。 当然，这三部影片，张曼玉的表演是从青涩到成熟的，从《旺角卡门》开始，张曼玉领略到了内心戏的表演方法，然后以《人在纽约》形成这种表演风格，再到《爱在别乡的季节》中对这种表演风格加以沉淀，在之后的几年，又通过《阮玲玉》、《阿飞正传》等等，不断地磨练，最终到《甜蜜蜜》中，贡献出最为伟大的作品，在这之后，除了《花样年华》之外，再无超越，甚至接近的表演了。 具体到本部影片《爱在别乡的季节》，如果单单拎出来，当然足以称之为优秀的表演，甚至可以说是殿堂级，但没有对比就没有伤害，尤其是对于演员自身的其它作品。如果把张曼玉的演员生涯就这部影片划分前后两段，前段相比这部影片，就是垃圾，就算是《旺角卡门》、《人在纽约》相比之下都显得不够格，但对比之后的《阮玲玉》、《甜蜜蜜》、《花样年华》等作品，则这部作品的表演，就显得有些过火，不够成熟了。 在这部影片中，因为影片叙事的缘故，张曼玉的演出段落是不够完整的，比较碎片化，人物的特质与变化，都是通过他人回忆或者侧面展现出来的，这对演员来说，既是挑战，也是藏拙。 挑战的是，人物的变化需要演员自己不断的思考，根据影片中的时间线所呈现的不同时期，在表演细节上必须有所改变，才能达到变化的要求。 藏拙则可以理解成为，碎片化的表演，则可以直接在影片中体现出人物的变化，这种变化的视觉效果足够明显，有足够的落差。 张曼玉在这部《爱在别乡的季节》中，两者都完成地不错，但对比《甜蜜蜜》、《阮玲玉》等作品来说，在藏拙上还不够，没有达到她个人最为优秀的层次，用大众化的语言来说，就是在某些细节上还不够内敛。 而梁家辉，我个人认为，这部影片才是他演技的最高体现。 梁家辉相比张曼玉来说，他的表演风格，除了多变，并没有统一的定论。但根据他的演员生涯，也可以大致画出一条脉络。 梁家辉除去生涯前几部作品之外，自1984年，出演电影《雪儿》可以视作他第一段表演风格的开端。这部作品是新浪潮导演谭家明代表作之一。自这部作品开始，梁家辉开始形成自身文化老实人的表演形象，自身表演风格更加贴近于现实主义，具有其独特的文艺风范。像之后的《监狱风云》、《爱在别乡的季节》、《何日君再来》、《情人》都是这种风格。 而1992年的《新龙门客栈》，则是梁家辉另一种表演风格的开始。自此片开始，到后来的《水浒传之英雄本色》、《东邪西毒》等，梁家辉所饰演的武侠人物，其自身都自带一种儒雅、潇洒，风流倜傥的气质。 同年，《92黑玫瑰对黑玫瑰》则是梁家辉喜剧片表演的另一条脉络的起点。其后参演了许许多多的喜剧片，比如说《追男仔》、《神经刀与飞天猫》、《东成西就》、《赌神2》等。 最后一条看得见的，便是黑帮片。1997年的《黑金》、2000年的《江湖告急》、2005年的《黑社会》，甚至包括之后的《寒战》，虽然不是黑帮片，但也是同种大佬风格。 这几种不同的表演风格，根本无法归纳其个人特点，甚至在这几种风格中都能找得出优秀之作，其表演也无高下之分。 针对本文所说的《爱在别乡的季节》，明显，它可以归类于梁家辉文艺类型表演风格。在这条脉络上，它可以对比《情人》、《何日君再来》等影片来进行细品。 相比《情人》中翩翩风度的富家公子、《何日君再来》中的地下dang，在《爱在别乡的季节》中，梁家辉所展现出的形象，已经接近于抹去了演员的所有气质，无限类似于现实的平凡人物。 因为电影的镜头语言，演员是无法做到类似与纪实的概念的，除非是完全放弃电影镜头语言，就像是《烈日灼心》在影片最后对于案犯的审问那样，完全摈弃电影的摄像角度、叙事方法，那样或许能够做到好像纪录片一样的感觉。 但在这部影片中，梁家辉却完全没有演员的感觉，好像就是现实中存在的人物一般，比如说开篇时抱着小孩蹲在领事馆对面的墙角，比如说牵着小孩走过80年代的街道，而这种表演，在华语电影圈中也是无出其右。 如果单论此部影片，梁家辉的表演，无疑是高于张曼玉的。而这种高度，除了表演风格之外，更多地，是体现在人物变化的细微之处。 当梁家辉从墨西哥偷渡到美国之后，在寻找妻子的过程之中，每遇到一个人，每听到有关于自己妻子的一段故事之后，其情感上的沉重是逐步加深的，而这种情感上的负重，也被梁家辉一点一点的展现出来，从最刚开始，失去妻子信息的不安，再到流落街头后的迷茫，接着因为看到妻子生活条件艰苦对于妻子的愧疚，又听到妻子貌似重婚后的痛苦，再到完全失去消息后个人的沉沦，一点点地加重情绪的外放，直到喝醉酒后的爆发，这种爆发也完全没有外露，符合影片全片的压抑感。 而这个情绪的变化过程，到影片后面，则全部浓缩为了一个片段，即是与妻子重逢后的情绪变化。 这个片段，或许是香港电影在表演上最为优秀的代表。 在拿到小费后，因为金钱而变得欢快，愉快地哼着小调下楼；在下楼过程中发现了妻子的身影，脚步开始放慢，直至最终停下；其表情，从最刚开始怀疑是否看错，然后慢慢转头，然后惊愕，再在看到妻子后，好像想起什么，又转回头来，气息变得急促，脸部肌肉开始僵硬，情绪开始愤怒，然后重重地出了口气，闭上眼睛好像要下定决心一般，再到张曼玉扑上前来碰到他时他好像受到惊吓一般。 整个过程中，能够清楚地看到，梁家辉关于这段表演的链条，有关行动的链条，即：感受、判断、行动。 感受：先是下楼时，感受到了妻子也在楼道之中。判断：在感受到了之后，他放慢了步伐，他在判断自己是否认错；行动：他确认了之后停止脚步，开始心理斗争。 换做其它表演，或许就欠缺了其中某个环节，或者某个环节根本做不到位。 如果是偶像剧的表演，第一步感受可能都没有。常见的偶像剧套路就是直接一扭头，撞见，男默女泪，没有了感受的过程。 稍好一些的表演，就是在感受之后，直接停下不走，没有了放慢步伐的过程，欠缺判断。 再好一个层次的，便是在感受之后，继续判断，但是行动偏激，直接转身，睁大眼睛。 （各位观众老爷们可以回忆下你们看过的影片或者电视剧，看是否是这么个逻辑） 而这段表演，则完美地符合了之前的剧情发展，从大局看细节，又从细节返回到了整体。就此，我认为，单单就这个片段提炼出来说，是全世界电影表演中，最为优秀的一个片段之一。 综上，就张曼玉的表演，为她赢得了意大利都灵国际电影节评审团特别奖；而梁家辉的表演，则获得了台湾电影金马奖最佳男主角奖。之所以，没有在金像奖上有所斩获，影片只获得了9项提名，一方面是同年的《阿飞正传》太过经典，另一方面，或许是本片的香港气质不够浓厚，且略带隐喻意味、政治倾向吧。

主演：伊莎贝拉·罗西里尼,格什菲·法拉哈尼,玛丽亚·德·梅黛洛,马修·阿马立克,齐雅拉·马斯楚安尼
简介： " 愿意相信这个世界上最终走到一起的人大多数因为爱情，但是真的存在一些人经过权衡而选择将就。 我们真的会和不相爱的人过一生，这件事想到就觉得很可怕。 小提琴家才华横溢爱琴如命，因为结婚而结婚的妻子无暇理解他的艺术，摔坏了他心爱的小提琴。 据说挑一把适合自己的琴很难，就像选对象一样，一定要气场合拍。而且小提琴一旦拉坏了，走音了，需要花很久才能重新拉回来。 他对小提琴的偏爱让我想到了《月亮与六便士》里的斯特里克兰突然放弃自己安稳的生活，并且抛弃妻子地到异国他乡开始绘画，用偏激的方法过了自己想要的一生。对艺术的热爱执着到令人费解。 或许正如那句话所说：每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。能够心里有一份坚持，并且用自己所有的热情、用一生去追寻，是多么难得。毕竟很多人一生都不知道自己的坚持是什么，或者，不知道自己不知道坚持。 妻子摔坏他的小提琴后，他一直想重新寻找一把琴。 如果我们曾经有过挚爱，后来所寻找的大概都是替代品。 他决定自杀。八天以后，爱他的人都来参加了他的葬礼。 他想了几种方式来结束生命。 "激烈的卧轨 "浪漫的跳崖 "传统的枪杀 "安眠药加塑料袋 "躺在床上饿死 政治课本里讲责任和义务时告诉我们，你不仅仅代表你自己，你还是子女、学生，以后会为人父母，是公民，是各种或大或小环境里的一份子。可有时候我们连做自己都做不好，只能勉强披挂上阵，努力扮演好每一种角色。 他除了是一名出色的小提琴家，还是两个孩子的父亲。但是在女儿想要“会说话的娃娃”的时候，他无情地毁灭了女儿的童真梦，他亮出现实的利剑刺穿了女儿幻想的泡泡。 女儿玩起了枪击游戏，他认为女儿和他一样，对人类形态心理学有特殊偏好。长大后的女儿丧夫后靠赌博、酒精和香烟来自我麻醉。在第三次心脏病突发后 ，离开了。 妻子通知他的弟弟去看他，在弟弟和弟媳妇儿的对话中，弟弟觉得嫂子少根筋，不理解哥哥的艺术。弟媳妇儿则说，跟音乐至上的男人当夫妻不容易。所以志趣相投很重要，支持和理解是背后强大的支柱，而共同语言则是维护关系的纽带。 从小弟弟就受所有人喜欢，而他被称为“坏种”。所有人都做称之为正确的事情，而什么才是正确的？我们或许可以做自己喜欢的事情，只管做自己想做的，不贬低别人，不夸大苦难。 无聊乃是助长荒谬想法之最佳肥料，他吐着烟圈想到了苏格拉底的死亡，超脱皮囊，思想永存。于是他把两个孩子喊到身边，想要留些话给孩子们，希望他们一生受用。正在他全情投入的时候，小儿子放了个屁。他感叹苏格拉底的幸运，竟然逃脱了屁劫。 正是这个他觉得以后一定没有出息的小儿子，一路过着正常人的生活，最后还给自己的孙子起了一个怀念他的名字。 也是不起眼又傻乎乎的小儿子，在他等待死亡的时候为他祈祷。 妻子看到了他求死的决心，想要为了家庭挽回他，于是做了梅子鸡。在他们形同虚设、毫无感情的婚姻里，只是妻子一方面爱着他，梅子鸡是他们唯一的维系关系的脆弱的稻草。 当和相爱的人被迫分开后，他周游世界，回来时已经41岁。而母亲和他说：先结婚，时间久了，爱就来了。于是他顺从了母亲的愿望，可是他一生都没有爱过这个妻子。甚至是恨妻子。 " 我记得之前听过一个老师非常自豪地炫耀过，说自己和妻子认识没几天就选择结婚，并且说有一辈子的时间用来谈恋爱。这是多大的运气，用一眼就选对了一生的人。 电影里，他不爱妻子，厌恶妻子，怨恨妻子不懂自己的艺术。妻子抱怨他不管家庭，自己独自一人赚钱养家做家务。其实世界上存在很多气场相投的人，我们明明可以选择那些相同气味的人，却总是愚蠢地想着用自己的味道浸染别人。 而他始终爱着的是依兰，爱而不得后他终于抓住了老师所说的“这声叹息”。电影和书本里，收获艺术的途径总是有点相似，需要失去挚爱的人或物，需要经历不同寻常的磨难，需要跪在命运的面前匍匐，再重新站起来。 他一生只爱过一个人——依兰。 （这一段感动了很多人 不剧透了 自己看） 最终姗姗来迟的死神讲了个故事给他，他问死神，我现在后悔还来得及吗？ 生命只有一次，既然选择结束又怎么能反悔重新开始。 或许这就是艺术家形而上的孤独，对艺术的偏执，对爱人的偏执。 在某些方面来看，黛玉也是受人喜欢的一个角色，每次看到宝玉哄她的时候，我都觉得特别美好，甚至忘了白茫茫的结局。但是从现代社会来看，宝钗才是高情商，受绝大多数人的推崇。 但事实，在感性的生活里，没有太多理性的绝对答案。前几天我和老郭说，我眼光真的太差了，总是容易看错选错。隔天她发了一张微博截图，上面写着：有时候看错人，不是因为你瞎，而是因为你善良。 你看，多么狡谐！我们用文字来论证自己正确的观点，也可以用文字来安慰自己错误的坚持，用理性的多面来支持任何一种感性的选择。 庞龙的《宽容》里写道：“语言是人类最具有欺骗性的发明之一，任何定义都是主观而武断的。” 所以，在被小提琴家一生只爱一个人而感动的情况下，我隐约觉得他的妻子也很可怜，用一生爱了一个错误的人。 荒诞感人。

主演：Francesco Chinchella,苏子·洛林,Maurizio Corigliano,Paolo Tonti,Paolo Pizzo
简介： 在意大利罗马，一座巨大的椭圆形建筑在落日的余辉中尽显磅礴之气，散发出神秘诱人的光芒，这就是古罗马建筑中最杰出的代表作——圆形竞技场，也称罗马斗兽场。然而，对于兴致勃勃的游客而言，恐怕很少有人想到，在历史上，由于罗马帝国曾长期盛行角斗表演，结果有无数生命在这里被撕成碎片。甚至有历史学家感慨道，只要你在角斗台上随便抓一把泥土，放在手中一捏，就可以看到印在掌上的斑斑血迹！ "血腥的角斗（影视剧资料） 来源于葬礼上的娱乐表演 在古罗马长达千余年的历史上，角斗曾经是盛行了七百多年的一项娱乐风尚。它主要包括人与人之间的角斗表演，对俘虏处以戏剧性死刑的表演，以及人与兽搏斗或兽与兽厮杀的表演。这三种不同的娱乐形式汇聚在一起，成了古罗马帝国的头等娱乐项目。 那么，古罗马人为什么对角斗如此狂热呢？这得从他们的邻居埃特鲁斯坎人说起。据说，埃特鲁斯坎人在为死去的英雄举行葬礼时，会挑选一些斗士进行相互间的殊死搏杀，胜者向英雄致敬，死者则由戴着死神面具的奴隶拖出角斗场。当罗马人征服周边民族后，很快就接受了埃特鲁斯坎人这种蒙昧的习俗，将角斗这种充满血腥味的宗教仪式视为神圣和勇敢的代表。最初，古罗马人只是在葬礼上举行这种血腥演出，那时候的角斗还不具备表演和娱乐性质。后来，由于角斗士所展示的勇气与技艺正是士兵所应具备的品质，这种表演很快便在以军事征服为传统的罗马流行起来，角斗士的训练方式甚至被融入正规的军事训练中。起初，角斗还仅限于人与人之间的拳斗，后来逐渐发展成人与老虎、狮子、熊、豹、野牛等猛兽的肉搏。到最后，为了寻求更大的刺激，手拿武器或盾牌相互拼杀的真正的角斗士出现了。 随着罗马人对角斗越来越狂热，国家不但承认其合法性，甚至专门为它发布了规则。此后，出现了以各种名义举办的角斗比赛，以至于首都罗马以外的小城市也建起了露天竞技场，有钱人还经常举办私人赛会。 即便这样，狂热的罗马人还是觉得不够刺激，于是将模拟海战也搬到了游戏场上。第一场盛大的表演出现在凯撒执政期间，当时古罗马人在市郊专门挖出一块盆地，然后灌水举行海战演出。后来，帝国第一任皇帝屋大维为了庆祝“复仇战神”神殿的落成，在一个长1800英尺、宽1200英尺的人工湖上，用3000名战士重演了一次古希腊历史上著名的萨拉米斯海战。到了克劳狄皇帝时代，为庆祝福西恩隧道的完工，动用了1.9万人，做了一次古希腊式的三层桨与四层桨战船的战斗表演；为庆祝圣提多竞技场落成，又把整个竞技场灌水，重现了一次引起伯罗奔尼撒战争的科林斯人对科尔西拉的战斗场面。而表演这些战役的斗士，不是往日战俘就是已被定罪的犯人。他们互相残杀，直到有一方被屠戮干净为止，如果他们作战英勇，胜利者便能重获自由。 共和国末期，罗马那些手握重兵的统帅，比如庞培和凯撒，为了更有效地炫耀战功、威慑对手、笼络下层，纷纷将凯旋游行与舞台节目、马车比赛、角斗士对垒、人兽搏斗、集体处决、模拟战役等项目结合起来，创造出了一种极其壮观的全民娱乐方式。在当天，一般上午是人兽搏斗，中午是集体处决，下午便是角斗士对垒，这三种最血腥的表演才是其核心。到了帝国时代，竞技庆典则完全纳入了统治机制，历代罗马皇帝都把它作为与前代统治者攀比的主要内容，庆典的规模因此急剧膨胀。 "大圆形竞技场遗址内部 斗兽场上的疯狂杀戮 下面就让我们回到古罗马时代的竞技场，体验一下那种可怕的疯狂。 竞技场中最简单的节目是外国兽类展览，但更多的则是让它们彼此争斗，或与人斗，或被人们用箭或标枪猎杀。在尼禄时代的一次角斗中，一天就有400只老虎与公牛及大象搏斗；而在卡利古拉时代的一次角斗中，一天内也曾杀害400只熊；克劳狄皇帝则曾命令一个师的禁卫军与豹搏斗。表演中，即使动物不愿拼命，也会被鞭子、匕首及烫烙铁逼迫出战。 在竞技场中与野兽搏斗的，通常是被定了罪的犯人。为了满足观众的需求，他们有时被迫穿上皮衣模仿动物，成为专门投给野兽的食物；有时必须扮演一些历史上著名的悲剧人物，并像他们那样死去。譬如，扮演古希腊女巫美狄亚的对手，穿上一套易燃的袍子，转瞬间就被烧光；或者扮演古希腊大力神赫拉克勒斯，在火葬堆上被活活烧死；又或者扮演成阿提斯的样子，被公然阉割……据说曾有一位不幸的人，打扮成俄狄甫斯，带着七弦琴被送进竞技场，骤然间，饥饿的猛兽从四处狂奔而出，将他撕得粉碎。还有一名抢劫犯，居然被挂在十字架上，然后被熊一块一块地将他的肉吃掉。 当然，最受观众欢迎的节目还是人与人之间的武装拼杀，包括两人对决和集体乱战。通常，参加比赛的人都是战俘、死刑犯或不服从的奴隶。罗马人认为，既然胜利者有屠杀囚犯的权利，那么在竞技场上给俘虏一个求生的机会算是他们的慷慨。罪犯从事角斗士这一行，仅限于杀人、抢劫、纵火、亵渎神明和叛变等罪行，但有时为了应付皇室的需求，而竞技场又恰好缺人的时候，也会逾越这些限制。除战俘、罪犯和奴隶外，因为观众的喝彩挺身而出，志愿担任角斗士的也不在少数。其中一些爱好冒险的，甚至投入到角斗士学校里训练。在那里，纪律十分严酷，违反规定就要受到鞭笞、烙印及用锁链囚禁等惩罚，很多人由于不堪忍受而自寻短见。 在比赛前夕，角斗士一般都有一餐丰盛的宴食。第二天早晨，他们穿上节日服装列队走进竞技场，通常配有矛、剑、刀等武器，还有钢盔、盾牌、防肩板、护胸板与胫甲等防具。除了在战车上交战或与兽类搏斗以外，他们也进行单人、双人或成组决斗。在单打对决时受了重伤，竞技场的主持人便会问观众的意愿，观众若竖起大拇指或摇动手帕就表示仁慈，对败者做宽大处置；若把大拇指往下伸，则表示胜者可以立刻去杀死败者。任何背叛公意贪生怕死的角斗士，都会引起憎恶，并用烫烙铁刺激他的勇气。集体搏斗则是更多人的生死斗。在屋大维举办的一次竞赛中，参战人数多达万人。疯狂的观众会用尖棍去刺失败者，察看他们是否装死，遇上装死的便会用木锤猛击他们的头颅。专门有奴隶打扮成信使神，用钩子把一批批的尸体拖出场外，同时还有专门的奴隶用锹把染了血的地面铲起，为下一个送死的人铺上新鲜的泥土。 可以毫不夸张地说，在古罗马，几乎每个人骨子里都是天生的施虐狂。数百年间，出现在角斗场上的观众，包括各阶层的人，甚至是独身的修女，都以观看人临终的痛苦为乐。为了弥补人数不足，他们竟连未成年的罪犯和奴隶也不放过。在这种施虐乐趣的驱使下，无数生命被活活折磨至死。他们不仅在庆祝活动中和露天剧场上欣赏角斗，在私人宴会时也举行角斗表演。客人们酒足饭饱后，主人便把角斗士召来，当有人被砍倒时，他们便高兴地鼓掌欢呼。那些战死在竞技场上的角斗士大多只有18到25岁。根据研究者估计，大约有70万人在罗马斗兽场中丧生，他们在众目睽睽下死去，唯一的目的只是让观众开心。 "某古罗马竞技场遗址外观 史上最血腥的风尚 随着罗马帝国的扩张与强盛，角斗表演这种死亡游戏日益成为大众日常生活中不可或缺的一部分。对于当时的罗马人而言，角斗活动是一种高尚的娱乐。小普林尼就曾公开赞扬说这是“高贵的负伤与蔑视死亡”。就连以雄辩著称的西塞罗也认为，这种娱乐是良好的教育，它能够培养罗马人那种沉着、勇敢、视死如归的精神。其他大多数罗马人也极力维护斗士竞技活动，他们普遍认为，牺牲者是因重罪而被判死刑的人，这些人所受的痛苦可以当做对别人的警诫；见证这些人面对创伤及死亡，可以激发人们勇武的美德；经常目睹流血及战斗的景象，能使罗马人更适应战争和牺牲的需要。 在那个时代，整个罗马社会都对角斗有着强烈的兴趣。小孩玩的是假扮角斗士的游戏，年轻人热衷于谈论当地的格斗大明星。一般群众，尤其是妇女，都热烈赞扬著名的角斗士，其中与角斗士偷情的宫廷贵妇不在少数。据说当时曾有人指责皇帝马可·奥儒略的妻子福斯蒂娜与角斗士私通，甚至把她那残暴的儿子康茂德说成是与角斗士的私生子。此外，著名的角斗士成了诗歌的题材，他们的肖像还被画在灯具、碗碟和花盆上。 角斗刚开始盛行时，罗马人就兴建了闻名于世的竞技场——科洛塞奥大斗兽场。“科洛塞奥”来源于意大利文，为高大、巨大之意。当年这里可是暴君尼禄的御花园，由于它建在一个小湖之中，而湖边还建有高达36米半的尼禄镀金铜像，罗马人称之为巨大金像，斗兽场因此而得名“科洛塞奥”。它历时八年建成，以庞大、雄伟、壮观著称于世，在建筑史上是堪称典范的杰作和奇迹。现在虽只剩下大半个骨架，但气势犹存。斗兽场平面呈椭圆形，占地约2万平方米，外围墙高57米，相当于现代19层楼房的高度。该建筑为4层结构，外部全由大理石包裹，下面3层分别有80个圆拱，其柱形极具特色，第4层则以小窗和壁柱装饰。场中间的角斗台亦为椭圆形，长86米，宽63米，相当于一个足球场大小。角斗台下是地窖，关押猛兽和角斗士。周围的看台分为3层，底层是皇帝和贵族的座席，第二层为高阶市民席，第三层则为平民席，再往上就是大阳台，供没有席位的观众站着观看。整个斗兽场看台可同时容纳5万名观众，底层地面有80个消防通道，可确保出现意外时30分钟内把场内观众全部疏散离场。 公元80年，科洛塞奥斗兽场工程竣工时，尼禄为此举行了为期100天的庆祝典礼。在这漫长的100天中，古罗马统治者驱使5000头猛兽与3000名奴隶、战俘、罪犯上场表演，于是，人与人、人与兽、兽与兽之间相互残杀，直到人与兽同归于尽为止。 值得庆幸的是，基督教在罗马帝国占据统治地位后，角斗的风尚逐渐消退。由于基督徒极端憎恶角斗活动，第一个受洗入教的君士坦丁大帝于公元325年下令禁止角斗比赛。但直到公元403年，罗马的圆形竞技场才最终让角斗永远退出历史舞台。而在如今的罗马城，装扮成角斗士的罗马当地人还常常出现在这个圆形大剧场的废墟周围，供游客拍照。 "科洛塞奥大竞技场遗址内部 血腥背后的另一面 有趣的是，尽管古罗马竞技场上的角斗场面血腥残忍，但有充分的证据表明，角斗士在角斗的过程中遵循着一套严格的规则，角斗双方并非不择手段地要将对手置于死地。 1993年，在土耳其一个叫以弗所的地方出土了70多具古罗马角斗士的遗骨，那里曾经是罗马帝国一个重要的贸易城市，经过鉴定，墓地的年代可以追溯到公元2世纪。奥地利考古学会的人类学家费边·坎兹和法医学家卡尔·格罗斯米特，利用特殊的x光扫描和精微分析技术，对其中10具遗骨进行分析后发现，角斗士的头骨上只有前方有伤痕，而且没有重复受损的痕迹，这表明在竞技场上不允许从身后偷袭对手，每个角斗士只能使用一种武器，可以痛快地杀死败者，但不允许对败者暴力摧残。 同时，角斗士遗骨绝大多数伤口都表现出非常好的愈合迹象，这说明角斗士在受到非致命伤时能得到很好的治疗，一场真实的角斗更多的是展示各自的战斗技能，而非不死不休。而身负重伤、濒临死亡的角斗士，会被送出角斗场，在后台由行刑人用铁锤将其打死，在被击中头部后很快就会死亡，痛苦要比后人想象的小。这也印证了史料的记载，两个勇敢的角斗士如果上演了一场精彩的角斗，他们通常都会活着走出竞技场。 美国迈阿密大学的考古学家史蒂夫·塔克对角斗规则有着深入的研究，他对158幅描绘古罗马角斗士的雕刻画进行考证后表示，每场角斗分三个评估阶段：第一阶段是初步接触，两名角斗士必须灵活地移动脚步，充分挥动武器，完成一击；第二阶段则从其中一名角斗士受伤或处于下风时开始，这时主要看角斗士如何后撤，拉开自己与对手的距离；第三阶段到来后，角斗士会丢弃手上的武器，开始进行徒手搏斗。只有在三个阶段都表现突出的角斗士才能成为优胜者。 "角斗场景（影视剧资料） 总之，古罗马角斗所展示的其实是“不流血胜出”的艺术。遗憾的是，在那种氛围下，最终要在不负伤的情况下全身而退，实际上并不容易。

主演：田中要次,百合沙,鸟居美雪,川濑阳太,村杉蝉之介
简介： " 〖?眀清四大著名其实只是本邦“四大文化”下的一个蛋〗? 以东北人简单粗暴的“四大”民俗，总结本邦四大名著，蛮有意思的。 四大苦：汉帝泪（三国），宋江醉（水浒），受难的唐僧（西游），思春的妺（红楼）。 四大迷药：蒙汗药，麻沸汤，百鸟的粑粑，薰闷香?? 四大迷药，不仅名闻遐迩，更是今人争论不休的话题。 吵得沸沸扬扬的，到底靠不靠谱？ " 蒙汗药！蒙汗药！存在吗？ 若说江湖名号，蒙汗药当之无愧坐头把交椅，名声第一响亮。 简直就是为《水浒传》量身定制，绿林人士若不熟悉蒙汗药，那还在黑道上混啥？ 正因如此，踏上景阳冈的武松，对店小二夸海口：“休得胡鸟说！便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子！”（22回） 瞧瞧人家武二，用鼻子一闻，就知道下没下蒙汗药，这叫道行。 盗亦有道。只是元明时此道日薄西山，水浒里的英雄，杀人放火已全无底线。 十字坡孙家黑店，专用蒙汗药，杀人屠剥剖一条龙，不知有多少行旅者冤魂变成热腾腾的人肉包子。 " 〖?大明乡村野店，人肉横行。蒙汗药成了杀人越货利器〗? 蒙汗药，一般为粉末状，溶水性有限。投入酒中，有些沉淀，只能用于浊酒。 26回，武松道：“有甚好酒，请我们吃几碗。”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”??妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。 浑色之酒，是加了蒙汗药的哦。 也难怪，蒙汗药只能用在乡野村店。城里的大馆子，此时已经流行高档净酒。 喝着过几遍滤也有渣子的浑酒，是件很村、很野的事。 也许正是《水浒传》的影响，山东偏僻乡下村店，强人剪径多有这蒙汗药的影子。 明末清初时的名医陈士铎，在医书《辩证录》卷十·中毒门条谈及过。 人有道途之间，误服蒙汗之药，以致头重脚轻，口吐涎沫??山东村店，最多此药。乘其一时心迷，以取财物??其药大约用天仙子（莨菪）为君，加入狐心等物。 陈士铎说，世人多用凉水当作解药。凉水能解蒙汗药，不知道原理何在？ 明季许多药类，小说都以凉水为解药。《金瓶梅》胡僧给西门庆金枪不倒春药，也是一口凉水入嘴便金枪蔫若濞涕。 清武侠小说《三侠五义》，蒙汗药也是用凉水来解。 74回，（北侠）道：“蒙汗酒只可迷倒他二人”??北侠对贼妇说道：“与人方便，自己方便。你等既可药人，自己也当尝尝。”贼人听了，慌张道：“别人吃了，用凉水解。我们吃了，谁给凉水呢？” 蒙汗药的解药是什么？医家另有观点：多以甘草汁、生麻汁来解。 " 〖?甘草汁、绿豆汤几乎成了通用的解毒药。医家主张以此解蒙汗药〗? 陈士铎有止迷汤：“茯苓五钱，生甘草三钱，瓜蒂七枚，陈皮五分水煎服。即大吐而醒”。 清人程穆衡《水浒传注略》蒙汗药条：“莨菪花子也，有大毒，食之令人狂乱。急以浓甘草汁灌下，解之。书中凡以菪酒迷人者至多”。 李时珍《本草纲目·草之六》莨菪条：天仙子，吃了它的种子，让人狂野放宕。 对于蒙汗药，明代人自己其实也很困惑。 明学者郎瑛在《七修类稿》蒙汗药条讲：小说家都说吃蒙汗药使人昏麻，可其成分却有不同的说法。 是啊，有人说是莨菪，有人说曼陀罗，有人说是回回国的押不芦。 到底是什么？谁都说不清。 " 麻沸散！麻沸散！哪去了？ 蒙汗药，像“四大迷药”中的麻沸汤一样，什么成分人们众说纷纭。 无论古人今人，都将两者混为一谈。 明代郎瑛根据押不芦、草乌末、曼陀罗的相关史料，确定“蒙汗药非妄也”。 明·魏《岭南琐记》记载，他在河南当官时，抓获用风茄酒迷人的罪犯。 “问从何得之？云此广西产市之棋盐街圈襟药者，士人谓之圃茄圃固牙颠也，一名闷陀罗，按此药今尚有之，即小说家所谓蒙汗药也。” " 〖??麻沸散是著名的麻药，然而，却演变出强盗的帮凶〗? 实际上，明代之前的宋人，根据曼陀罗的药性，确认麻沸散存在的可靠性。 宋·周密《癸辛杂识续集·押不芦》：回回国之西产一物极毒，形若人参，名曰‘押不芦’。??“埋土坎中，经岁然后取出曝乾，别用他药制之，每以少许磨酒饮人，则通身麻痹而死，虽加以刀斧亦不知也”。“盖古华佗能刳肠涤胃以治疾者，必用此药也。” 人参型的押（闷）不芦当时在中原很稀罕，与随处可见的曼陀罗不是一物。 作为神医华佗的独门麻药，麻沸散是什么制成的，至今是个谜，无人勘破。 《三国演义》78回，佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中??某有一法：先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。” 取风涎一说，有些离谱，风走肺，则为涕；走脾，则为涎，涕与涎同为一物。 大开颅仅拿出点鼻涕一样的东西，你信啊？多疑的阿瞒为病杀医，也是小说家黑曹恶笔。 三国及后代私人修的史书，对麻沸散的存在，却说得煞有其事。 《后汉书·方术列传下》曰：（华佗）乃令先以酒服麻沸散。既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚??既而缝合。 《三国志·魏书·华佗传》云：当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所。 华佗之后，麻沸散人间蒸发，从此再无任何踪影。 现在有人认为“麻沸”，就是麻蕡，即大麻雌花，一名麻勃，因音近而认定此才贴近真相。 麻蕡确具有麻醉作用。三国时《神农本草经》云：“麻蕡　味辛平。主治七伤??多食令人见鬼狂走。” 但本邦这般令人致幻、兴奋的药物多了。晋代的毒品五石散，是石类，根本就不是植物，也可致幻。 " 〖?作为一代神医的神药，有人说失传，有人说原本没有〗? 本邦中医史上，麻醉剂的使用，一直很普遍。 唐·孙思邈《千金要方》中有治腕骨“痛不可忍者方”；宋·窦材《扁鹊心书》记载内服“ 忍艾火灸痛”的圣睡方，“服即昏睡，不知痛”。 这类麻醉药都使用曼陀罗、草乌末、莨菪、生南星、蟾酥等药。 麻沸散与蒙汗药的最大不同：前者是救人药，后者是犯罪包。 " 鸟粪毒！鸩毒？今天有吗？ 从江湖传说到小说家语，我们似乎听到过太多的凶险故事。 最常见最老套的套路，就是投毒与用麻。麻翻不过图财，投毒却为索命。 古代毒药，市面流行的是砒霜（三氧化二砷）。纯品为白色结晶粉末，古砒霜称为“信石”。 《水浒传》潘金莲毒杀亲夫，用的就是砒霜。《红楼梦》中也是常用毒药。 103回，薛姨妈便道：“这样子是砒霜药（死）的，家里决无此物。” 砒霜与蒙汗药一类迷药，也是丝丝相连。 明人《耳谈类增》中“迷药”的配方：“用乌头、南星、砒霜等数十味，制造迷药”。 本邦传统毒药断肠草、乌头、雷公藤、见血封喉等品种繁多，个个都是杀人利器。 " 〖?毒药是武器，也是暗杀活动中的主角〗? 数千年来，用毒也是一种贯用的暗杀手段。武力解决不了，就使阴招。 《三国演义》23回，曹操诈患头风，召吉平用药。平自思曰：“此贼合休！”暗藏毒药入府。操卧于床上，令平下药??药已半乾，平已暗下毒药，亲自送上。操知有毒，故意迟延不服。 恐怖暗杀是不分国界古今的。其低廉的成本和代价，最得敌对双方阴谋家们的青眼。 毒药被制成大规模杀伤性武器，也不是止今日，冷兵器时代，其震摄强度同样不容小觑。 水浒112回，城上箭如雨点一般射下来，那箭矢都有毒药。 三国90回，箭头上皆用毒药；但有中箭者，皮肉皆烂，见五脏而死。 这样的毒药使用，对敌对方战斗力的削弱是巨大的。 然而，四大名著最毒的毒药，却出现在神功横行的《西游记》里面。 蜘蛛精的师兄黄花观的蜈蜙怪，是位炮毒高手。 73回，山中百鸟粪，扫积上千斤。是用铜锅煮，煎熬火候匀。千斤熬一杓，一杓炼三分。三分还要炒，再煅再重熏。制成此毒药，贵似宝和珍。如若尝他味，入口见阎君。 他的这个百鸟粑粑炼就的毒药多厉害？黎山老姆曾告诉悟空：“那厮毒药最狠：药倒人，三日之间，骨髓俱烂。” 鸟粪能有这个功能，这鸟吃的都是什毒啊？ " 〖?本邦有许多毒药，大都流行于武林人士之间〗? 古人传给咱毒药名录中就有鸩酒。但鸩毒不是其羽毛，而是鸩粪。 清·陈士铎《辩证录》卷十“中毒门”：夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩鸟之羽毛，亦非鹤顶之红冠也。鸩鸟羽毛与鹤顶红冠皆不能杀人，不过生病，惟鸩粪则毒。此鸟出于异国。 动物粪便有毒，古人还真有记载。 宋·鲁应龙《闲窗括异志》云：金蚕，蚕金色，食以蜀锦，取其遗粪置饮食中，毒人必死。 看来，这个黄花观的道士，以百鸟之粪熬毒，还是有一些出处，并不全是子虚乌有。 " 闷香薰！神秘面纱咋揭掉？ 像蒙汗药这一类的毒药，多是剪径的恶人贯用伎俩，正经强盗耻于为之。 蒙汗药江湖名声也真实在太烂，打家劫舍的不说，光奸淫妇女这一项，便罪不可赦。 明·冯梦龙《今古奇观卷71·十三郎五岁朝天》：斟著一杯热酒，向真珠姬口边奉来。真珠姬早已天旋地转，不知人事??将蒙汗药灌倒了真珠姬??众贼汉乘她昏迷，次第奸淫。 李时珍也曾讲过：嘉靖43年二月，陕西游僧武如香，至昌黎县民张柱家，见张妻貌美，吃饭时，在饭内下药。“少顷举家昏迷，任其奸污。” 事件惊动了皇帝，处以极刑并张榜天下。 " 〖?历代政府都严厉打击各种用毒杀人者〗? 元明政府，对于这类用魇魅药类犯罪行为，从来都是严惩不贷的。 《元史·本纪第三十七宁宗》记：除谋反大逆、谋杀祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主、谋故杀人、但犯强盗、印造伪钞、蛊毒魇魅犯上者不赦外，其馀一切罪犯，咸赦除之。 这几乎是元明两朝大赦的标准文本，谁赦都是这几句。但决不赦免蛊毒魇魅者。 蛊毒是蛊虫之毒，魇魅就包括用药迷惑。 以今天的认识来看，古今中外迷药的种类，不外三种。 一是接触类，如吹管放药熏等挥发性药物。 二是摄入类，酒水饮料和食物中，吃后而产生药性。 三是注射类，这类古代没有，就不用提了。 其中最神秘的就烟薰类迷药了，今天的古装影视剧中，常出现这种镜头。 《红楼梦》112回，到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响??觉得一股香气透入顖门，便手足麻木，不能动弹??（那人）将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子??可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香薰住，由著他掇弄了去了。 一生冰清玉洁的妙玉，寄身红尘槛外，竟遭人世中最悲惨结局。 " 〖?薰闷香，一般在半夜时，多为古采花大盗所用〗? 这种薫闷香，叫“五更断魂香”，多为强奸贯犯手段。《三侠五义》有过详细描述。 116回，原来是香子面。却有二个小小古铜造就的仙鹤，将这香面装在仙鹤腹内，从背后下面有个火门，上有螺蜘转的活盖，拧开点著，将盖盖好。等腹内香烟装足，无处发泄，只见一缕游丝，从仙鹤口内喷出。人若闻见此烟，香透脑髓，散于四肢，登时体软如绵，不能动转。须到五鼓鸡鸣之时，方能渐渐苏醒，所以叫作“鸡呜五鼓断魂香”。 这么下功夫，全是为了下半身，没半点逻辑。只是这贼到尼姑庵猎色，损到极致。 富有仁心的医者，跋山涉水九煮九沸苦寻苦求，得到麻醉药剂，谁能想到，仁根开出恶果。 《大明律》：毒药杀人者，斩！知情卖毒者，斩！ 然而世风倾颓，求财求欢者忘死而后赴死。 "

主演：郭常辉,栗梅,祁映诺,高腾,王晶熙
简介：" 作者 | 云开 朋友四年级的儿子墨墨，写了一篇作文《千万别想要一个弟弟或者妹妹》，又爱又恨的语气，让人哭笑不得： " 她会让你浑身不舒服。 这就好比你在写作业，她却在看动画片、打游戏； 出生时倒挺可爱，但当她有自我意识时，就会霸占你所有的东西； 你给她东西，她也会给弄坏； 我当时一定是疯了，才想要一个如此烦人的妹妹！ 短短几行字，有对比，有总结，有情绪，写出了无数大宝的心声。 弟弟妹妹的到来，大宝从众星拱月的「独宠」，变成不得不分享自己一切的「受气包」，食物、玩具、房子、最亲爱的爸爸妈妈，俱被分走一半。 面对突然转弯的生活，大宝的哀怨与「恨意」也就不难理解。 " 胡可的儿子安吉，曾经对弟弟充满敌意：「都是因为小鱼儿，我才变得这么惨！」然而，随着朝夕相处、时光渐深，兄弟俩的画风变成了让人「看不懂」的悲喜剧。 上一秒小鱼儿还在跟妈妈告状「哥哥打我」，下一秒兄弟俩就搂肩搭背、亲密无间；上一秒还在你给我找零食、我帮你脱袜子，下一秒就哥哥在吼、弟弟在叫。 有一次俩人听音乐，小鱼儿要听《二胎来了》，安吉偏要放《龙的传人》，弟弟小争不过，只好跑到远远的台阶上坐下，生闷气。 安吉跑过去哄他，「只有7秒记忆」的小鱼儿，很快就开心起来，「讨厌的哥哥」迅速变成了「最好的哥哥」。 " 有时候，巴不得另一个消失不见，真的分开，又彼此想念。 安吉跟着爸爸去做节目，妈妈来探望，他第一句话就是：「弟弟呢？」 发现弟弟没来，顿时大哭：「我想弟弟！」 " 真的在一起了，开始上演机场武斗，大打出手。安吉把弟弟逗哭，小鱼儿挥着拳头猛打哥哥，恨不得使出吃奶的劲儿，安吉被打急了，揪着弟弟的耳朵一顿教训。 " 鸡飞狗跳之后，以为塑料兄弟情崩塌，没想到，俩人很快大手牵小手、亲亲热热，一派兄友弟恭、岁月静好。 去年底，胡可在微博上晒出和小鱼儿的对话： " 真正的手足亲情便是这样：打不断，理还乱。 网友们乐了，纷纷评论道：「相爱相杀的兄弟俩，超可爱啊！」 还有网友现身说法：我家俩娃也是打架，每次我还在担心呢，他们已经和好，哈哈哈地玩在一起了。 兄弟姐妹之间，一会儿争吵，一会儿和好，我装着你的糗事，你记着我的黑料，一边彼此嫌弃，一边彼此惦记，热热闹闹就长大了。 这些一同编织的亲密时光、点滴积累的亲情流淌，是彼此生命最温暖的底色，是彼此人生最珍贵的依赖与牵念。 " 知乎有个问答：没有兄弟姐妹是怎样的体验？ 高赞回答这样写道： 「很孤独，很失落，看到身边有兄弟姐妹的，觉得他们特别幸福。」 「周末去同学家玩，看他们姐弟俩斗嘴，竟是十分地羡慕。多想回自己家时，也有个弟弟或妹妹跟我嬉戏打闹啊。」 拥有兄弟姐妹的幸福，独生子女永远难懂，那些一同成长的岁月，那些或哭或笑、嬉闹争吵的时光，热气腾腾弥漫在回忆里，是深抚人心的世事烟火。 《共老》一文写道： 「我们清楚地记得彼此的儿时——老榕树上的刻字，日本房子的纸窗、雨打在铁皮上咚咚的声音、夏夜里的萤火虫、父亲念古书的声音、母亲快乐的笑、成长过程里一点一滴的羞辱、挫折、荣耀和幸福。有一段生命的初始，全世界只有这几个人知道，譬如，你的小名，或者，你在哪棵树上折断了手。」 去年底，研究生考试郑州大学考点外，一个四年级小学生跟爸妈从老家赶来，给姐姐陪考加油。 弟弟说，白天他在场外等姐姐，给姐姐加油，每场都来，晚上回酒店写作业。 " 等待间隙，他还给姐姐准备好了奶茶和午饭。 网友们一边羡慕，一边大呼暖心：「这样的弟弟给我来一打。」 有人调侃自己和研究生之间，差了一个弟弟的距离。 看过一段话：「生二胎既不是因为有时间，有钱，也不是因为一定生个男孩或女孩，只是因为在这个充满竞争、人情冷漠、充满功利的时代，父母最重要的不是给孩子留下多少金钱和房子，而是给他留下一个亲人。」 亲人，是流淌在血液里的天然纽带，无论时间多长、世界多大，始终相互牵挂、彼此守望。 " 一份血浓于水的手足亲情，让彼此有一份深植于心的相信：我们来到这世上，并不孤单。 甘肃宁县，一名女子出嫁，新娘的三个弟弟拉横幅「警告」新郎善待姐姐，姐姐走后，他们哭成泪人。 " 山西太原，妹妹送别当兵入伍哥哥，哭着抱着哥哥不肯撒手。 " 广州白云机场，哥哥出发去读书，六七岁的弟弟为他送行。哥哥走进安检通道时，弟弟还拉住哥哥的书包带，边哭边喊哥哥。弟弟不知道哪里找来纸和笔，手绘自制了一张「登机牌」交给验票员，想要跟哥哥一起走。 " 四川宜宾翠屏一位87岁老人，因疫情阻隔，很久没见到泊溪的89岁哥哥，非常想念，于是，他扛着30斤红薯走路去找哥哥。 途中不慎迷了路，好在民警相助，最终顺利到达了哥哥家。 " 网友们纷纷羡慕道： 「希望我87岁的时候，也能去找我哥哥玩。 老哥俩感情真好，希望我的两个儿子大了、老了，感情也是一样的好。」 还有人@自己的兄弟「告白」：「等你老了，我也要扛着番薯去找你玩。」 手足之情，血脉相连，从儿时玩耍打闹，到年老彼此挂念，在时间里连亘绵延，在空间里阻隔不断。 年纪越大，便越会懂得，这份父母的馈赠，会陪伴彼此很久很久，是人一辈子的珍贵羁绊。 " 电影《我的兄弟姐妹》开篇这样说道：「兄弟姐妹，原本是天上飘下来的雪花，谁也不认识谁。但落地以后，便融为一体，结成冰，化成水，就永远也分不开了。」 一起成长的日子，也许有过矛盾争吵，有过生气打闹，但这些只是亲情长河中一点微不足道的小浪花。 纵然岁月可回头、一切可选择，大多数人一定依然感恩父母带来的这份生命礼物，那些一起哭哭笑笑的日子、一起面对过的世事沧桑，都是彼此的人生最无可替代的珍贵。 有位作家说：「他们共有一段初始的生命，共有一段最初的记忆，那是他们人生开始的地方。」 手足之情，发端于生命之始，绵延一生。 作者：云开，高级研发工程师，自由撰稿人，心理学爱好者，爱孩子爱写作，左手研发，右手文艺，相信唯有内心肥沃，梦想才会开花。部分图片来自网络，版权归原作者所有。