剧情介绍
中国有句成语，叫“以德报怨”，就是说别人欺负了你，你不记别人的仇，反而用自己的德行去感化他。这被视为一种美德。
但是被欺负的人肯定心里不爽：凭什么你欺负我了，我还要继续对你好呢？我们是要用道德来绑架自己，让自己“做个好人”，还是该奋力的反击回去，以牙还牙？
最近看了一部印度神片：《功夫小蝇》，一只小苍蝇都可以为自己报仇，把霸道总裁杀死。
宾都和纳尼是一对互相爱慕的男女，但是霸道总裁苏迪普也看上了美丽善良的宾都，出于嫉妒，他在一天晚上把纳尼劫到河边给杀了。
转世投胎之后的纳尼变成了一只苍蝇。
它记起了上辈子的仇恨，于是飞到苏迪普的身边，通过一系列的设计、反击，把苏迪普的公司搞垮了，把他所有的积蓄都烧了，最后引燃火药管，用一颗子弹射穿了苏迪普的背部，还一把火烧了他的家。
上辈子受了欺负，下辈子变成一只苍蝇也要报仇！
而且这里面的宾都，作为一位女性，她在得知自己心爱的人竟然被苏迪普谋杀之后，也加入了纳尼的报复行列。她不仅给纳尼做了一对护目镜和一副钢铁钳，还制作火药，帮它查“如何科学的杀掉一个人”，最终和纳尼一起报复了苏迪普。
这种精神其实在我国还是很少敢公开谈的，因为有“以德报怨”的道德感在束缚着我们。
比如我们的家长经常会教育自己的孩子不要跟小朋友打架，但是如果小朋友被别人欺负了怎么办呢？
在《新生日记》里，王弢、gai、白举纲……他们几位家长就在讨论，如果孩子在学校被欺负了怎么办？要不要还手？
最后讨论的结果就是李艾总结的：如果对方小朋友打孩子了，那么孩子首先可以要求对方道歉，如果对方道歉了，说对不起了，那这事就算了。但如果对方不认错，反而说“我就打你怎么了”，那就不能忍了，那就打回去。
还有“以德报怨”，实际上这句话是断章取义的，只截了孔子的半句话。孔子其实是反对“以德报怨”的人。
有徒弟问他，有人做了伤害我们的事情，我们要用恩德去回报他吗？孔子回答：以德报怨，何以报德？用恩德来报答欺负我们的人，那对我们有恩的人我们怎么报答呢？徒弟问：那怎么办呢？孔子答：以直报怨，以德报德。就是用公正的态度来对待仇恨，用恩德来报答恩德。
前几天看到央视主持人刘雪纯的一段话，有人问她被欺负了要不要报复，她说：“那当然要报复啊！你报复不报复一个人跟你在某些其他层面还对这个人好是两件事。不要因为有人跟你说你不可以去跟人报复，不要因为这样一句训诫，而放弃了你应该做出的反击。
假如你觉得自己应该打回去，那就打回去好了。不过我的建议是，如果你准备反击的话，最好是觉得自己胜券在握。不反击则已，要反击就绝对不能让对方有再站起来的机会。如果你发现自己还没有这种信心，其实还可以选择保护自己。”
虽然我们把“以德报怨”当做一种美德，但是有的人不仅不会感激你，反而会以为是你胆小一懦弱，所以就会一直欺负你。
在《跃迁》里，作者古典解释了这样一个法则：多重囚徒困境，就是说当你处在一个需要多次相处的人际关系中，比如朋友、爱情、家人、同事等等这些关系中，哪种策略将会是你的最优选择。
1980年美国的一位政治科学教授设计了一个200轮的“囚徒困境”游戏，就是把两个囚徒各自关起来，每个人都有两种选择，“招供”和“不招供”，如果双方都招供，那就各判两年；如果两人都不招供，那么都只判一年；如果一人招供一人沉默，那么招供的人当场释放，沉默的人被判5年。
如果只玩一轮游戏的话，显然每个人都会选择对自己最有利的情况，就是招供，这样他有当庭释放的机会，否则也只会两年。
但是如果这个游戏要玩200轮的话，那么什么策略对自己最有利呢？
是一位由苏联裔的计算机科学家阿纳托尔·拉波彼特编写的名叫“tit for tat”的程序，这个程序很简单，就两步。
第一步：合作
就是首先第一轮不背叛对方，不招供。
第二步：以牙还牙，一报还一报
如果上一轮对方招供了，那么在下一轮，它就会背叛对方来反击对方上一轮的背叛行为。
如果上一轮对方沉默了，没有招供，那么在下一轮，它也选择沉默，继续和对方合作。
经过多次测试之后发现，这个策略是最简单也是得分最高，对自己最有利的策略。
放到现实的人际交往中来说，就是首先表达善意，假定对方是好人，选择和对方合作。
第二步，如果对方也表达了善意，和你合作，那么你们双方就继续合作；如果对方背叛了你，那么你就要报复，让对方受到损失。
第三步：如果对方改邪归正，选择和你再次合作，那么你也要既往不咎，继续和对方合作。
原则：简单清晰，让对方知道你的处事方法。
所以总的来说，就是善良、简单、可激怒。对于一些人来说，就是太善良了，导致一次次的被欺负，还觉得很受伤，其实都是你自己没有反击导致的。
