剧情介绍
每年到年底的时候，日本各电视台总喜欢重拍一些日本文学大师的作品，今年我们迎来的是改编自日本文学大师芥川龙之介《上海游记》的《异乡人：上海的芥川龙之介》。
提到芥川龙之介，稍微了解一点世界文学史的官人，应该都至少听说过他的名字。这位与夏目漱石齐名的日本二十世纪上半叶最伟大的文学家，即使在今天依然在日本拥有众多粉丝，而其代表作《罗生门》，更是日本中学必读的文学作品，同时也是日本电影巨匠黑泽明电影《罗生门》的母本之一。
2015年的日本热门电影《垫底辣妹》里，还特意提到过芥川龙之介。
芥川龙之介幼年曾经寄养在舅舅家（"芥川"这个姓就来自于母家），接受的是日本传统的封建教育，不仅接触到了许多日本文学作品，同时也深爱中国的传统名著如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等，培养了芥川龙之介对中国抱有一种"儒慕"的心态。因此，当《大阪每日新闻》邀请他作为特派员到中国撰写见闻时便欣然接受，而这一段游历的所见所闻，也成为了今天这部电影的重要部分。
1921年，世界正在从一战中逐渐恢复过来，二战的端倪还要再过几年才会凸显，日本也正处在明治与昭和之间的大正时代。彼时的中国，却恰似黎明到来之前的那段时光般混乱、暗淡，军阀割据，民不聊生，一眼看不到希望。亦如芥川龙之介抵达上海时所见的那一片熙熙攘攘、杂乱不堪。
但是，这样的上海反而更合他意，相比于山川名胜，芥川龙之介更喜欢和人打交道，更喜欢观察形形色色的人。
因此，芥川龙之介眼中的上海和旧中国，就是由无数形形色色的人组合而成的。电影中，芥川龙之介接触到的人物相当的繁复，至上而下，有忧国忧民的学者大儒，也有待价而沽的政客精英，同时也有跃跃欲试的青年革命者。他们对当时中国的混乱有着不同的态度和看法。对于这些高层建筑上的人物，芥川龙之介本来是只愿意去冷眼旁观的，就如同他自己说的那样，他认为"政治是比文艺要低很多的领域"，无论如何也不愿意投入其中。
但是，当他不断接触了更多中国下层民众之后，却在思考着如何才能让这个文化深远却贫弱混乱的国家能够重新走向"正轨"。他在烟花之地认识了一个叫做"露露"的哑巴少年（此人物为原创），少年出身于书香门第，会写一手令人称道的好字。可是就如同那时中国的无数民众一样，家道败落，颠沛流离，最后屈身于市井章台，亦如世事的迷茫。芥川因为少年的纯粹，在有限的书面交流中，劝少年要远离不良嗜好，要多读书，劝少年要走人间正道，去重振这个混乱的国家。
可是这不过是文学家的一厢情愿罢了，少年很快死于一场动乱之中，死时怒目圆睁，似乎是对那不平世事的控诉。遗留给烟花巷众人的，只有几块被血浸透的桃酥饼干。芥川和众人在一片错愕与沉默中分食了被少年鲜血所浸透的饼干，如同是圣徒分食耶稣的圣餐，也如同鲁迅笔下的无知民众在分吃"人血馒头"。
芥川龙之介自己曾经说过："我没有任何良心，所拥有的只有各种神经"。然而，当神经如触角般的伸向他所遇见的人，终究会有一些情感被激活，转变为自己无法察觉到的良心，从初到上海时的stranger，变成在端坐在离戏台最近的座位上鼓掌叫好的"痴迷观众"，变成在早点摊前，一边啃着油条，一边看着《新青年》的"进步学者"。
实际上电影的内容不止这些，有很多浪漫的铺垫和个人情感的徘徊。只是，我个人觉得这一段才是这部电影真正想要表达的意义所在。本以为《异乡人：上海的芥川龙之介》只是简单的将芥川龙之介的游记中的人世与场景重现，如果能做到这点，就不啻为一部好作品。没想到nhk的立意竟然比这个层面还要高，竟然在借助芥川龙之介的浪漫情怀之外，抱有如英雄主义一般的拯救寄托和对红色狂飙的向往，以至于在电影结束之后的谢幕字幕背景用了鲜血的红色和飘扬的旗帜。
就是这样。
