噙着泪水笑（译）
犹太人的幽默是一种应对机制。
————by rabbileo m. abrami
犹太人的笑话不仅仅是有趣的故事，因为它往往给听者启迪。“你听了犹太人的笑话后，首先会笑。然后，情不由己地，你会骤然沉默并陷入沉思。这是因为犹太人是经常开玩笑的哲学家。艰难的生活已使他们成为现实主义者，不抱幻想的现实主义者。”内森?奥苏贝尔（nathanausubel）在他的《犹太人幽默之宝库》的引言中写道。
由于他们受深邃的智慧所启迪，犹太人的许多趣闻轶事对犹太人民的性格和思想已经产生了明确的影响。尽管起初我们不一定能想到笑话的意旨，但一经我们深思，它的意旨就显现出来。
一个经典的犹太故事提出如下看法：
当你给一个农民讲笑话时，他会笑三次： 第一次，当你讲笑话时；第二次，当你解释笑话时；第三次，当他明白笑话时。
当你给一个地主讲笑话时，他会笑两次：一次是当你讲笑话时；第二次是当你解释笑话时。他永远不会明白笑话的真谛。
当你给一个军官讲笑话时，他只笑一次：当你讲笑话时。因为他不会让你解释。当然，他也不会明白笑话的真谛。
但是，当你给一个犹太人讲笑话时，他告诉你：他已经听过了，而且你全讲错了。
把悲恸变成欢笑
幽默是面对不幸和应对困难局面最有效手段之一，尤其是当我们难以掌控它们，或者根本无法左右它们时。“通过嘲笑我们的命运，仿佛我们置身事外并从远处审视它一样。好像我们成了旁观者才这么嘲笑。”拉比鲁文?布尔卡（rabbi reuven bulka）写道。
通过这样做，我们获得超越境遇的能力，而这种境遇也许是我们痛苦的根源。
西奥多?赖克（theodorreik）说：“生活常常是不幸和哀伤。”通过讲笑话，我们成功地超越了事件的悲剧性，并把它置于我们的掌控之下。“通过幽默，哀恸往往变成欢笑。”赖克评论道。
你认为是什么原因使得犹太人以逆境为题材的笑话如此之多呢？
“这是自我保护的本能。”奥苏贝尔（ausubel）说。通过嘲笑生活的荒谬和残酷，我们能够消解许多刺痛。小丑的铃铛辛勤的叮叮当当，他滑稽的嬉戏掩饰了他内心的秘密。他的讽刺和嘲讽有一个功效：你一点也没有想到他的锋芒是冲着你来的。所以你狂笑，觉得自己比卑微的穷人优越，结果，自始至终你成为嘲弄的对象。
在犹太人的幽默中，喜剧和悲剧交织在一起，这也就是你通常所说的“噙着泪水笑，”或者如我们用依地语所讲的，“一个卑微的人！”
犹太人的幽默是独特的，不仅因为它取笑我们的缺陷和弱点，而且因为它反省我国人民的历史。例如，让我们考虑一些表现我们不顾一切决心活下去，以及我们决心战胜所面临的险恶处境的趣闻轶事。
拉比鲁文?布尔卡（reuven bulka）引述的一则轶事，是一个经典的故事，说明了生存的本能：
一个犹太人在俄罗斯落入湖中，而他不知道如何游泳，他疯狂地尖叫：“救命，救救我！”但是，现场所有的人完全不顾他的叫喊声，包括站在附近的一些士兵。在绝望中，犹太人大叫道：“打倒沙皇！”这时，士兵立刻跳进水中，把犹太人拽出了水面，然后把他拖进监狱。
坚持活下去
不顾各种形式的压迫，为了坚持活下去，几个世纪以来一直是犹太人最关心的问题之一，并且他们的丑角找到许多方法用幽默的形式传递这一信息。
在第二次世界大战期间，在法国，一个有趣的轶事在犹太人中间流传：
在战争期间，一个犹太人设法躲进一个精神病院。他行事像其他痴呆症患者一样。有一天，精神病院的院长通知病人：元首，阿道夫?希特勒计划参观本院。告知病人，当阿道夫?希特勒进入大厅时，他们要起立并且欢迎说“希特勒万岁!”
这一天到来的时候，他们都用精心排练的口号欢迎元首，除了那个犹太人，他仍然坐在大厅的后面。
“你，”希特勒说，“你为什么不像其他人一样欢迎我？”
“我的元首”犹太人说，“他们都是疯子，我不是！”
希望，永在
即使厄运临头，可能仍会有一些希望，正如以下故事所告诉我们的：
著名科学家刚刚宣布：由于全球气候变暖现象的结果，一场无法控制的洪水很快就会毁灭地球，给每一个生物带来死亡。在世界末日来临之前仅剩下三天时间。
以色列的首席拉比在国际广播电台说：“犹太同胞们，我们必须谦卑地完全接受神的旨意。我们必须做好准备去迎接我们的造物主，让我们祈祷——愿上帝用爱和慈悲接纳我们。”
哈西德派的领袖对他们的信徒演讲，并且说：“犹太同胞们，让我们悔悟并忏悔我们的罪过，让我们为大审判日的来临做好准备，那时我们将出现在至高审判者的面前。”
耶路撒冷市、特拉维夫市、海法市、南地市大学的科学和生物学的学生，以及海法理工学院和魏茨曼研究院的首席科学家，立刻开始广播并且说：“犹太同胞们，所到之处，我们都能听到那个可怕的消息，我们不能浪费任何时间，我们只是有三天的时间来学习如何绝境逢生。”
这个故事的教训的确意味深长。犹太人想要世界知道，他们决心生存下去，难怕是恐怖的地狱。他们会调动他们的所有能量和才能活下去，即使在极为险恶的迫害时期。受歧视和不公正对待的受害者，为了战胜他们敌人的仇恨，除依靠他们的聪明和智慧外，没有任何其他办法。
有尊严而又智慧的回应
由于他们在过去多次面临歧视和反犹太主义，犹太人必须用具有尊严的方式回应对他们人身的这些无端的攻击（但往往也会有一些刻薄）。其中有一个故事，讲的是一个犹太人和一个反犹主义者发生了当面对峙的事情：事件发生在白金汉宫皇家的酒会上，争吵发生在犹太慈善家摩西?蒙蒂斐奥雷先生（sir moses montefiore）和俄罗斯大公爵（russian grand duke）之间。
令人震惊的是，这个犹太人应邀参加贵族的聚会，大公爵狡黠地对摩西?蒙蒂斐奥雷先生说：他刚刚从日本回来，他好奇地获悉，在日本，既没有犹太人，也没有猪。摩西先生平静地回应大公爵：“这的确很有趣，现在，假设我和你都到日本去，那么每一样就都有了！”
与其他的斗争不同，在智慧的角逐中，犹太人能够通过揭露偏见的荒诞赢得争论。这种方法常常成为犹太人保持理智，并从强加给他们的不人道的环境生存下来的唯一的方式。
一个反犹太主义者毫无羞耻地宣称：“我们所有的麻烦都来自犹太人！” 犹太人回答说：“的确如此！来自犹太人——和骑自行车的人！”“骑自行车的人？为什么是骑自行车的人？”反犹主义者问道。“为什么是犹太人呢？”犹太人反问。
——midstream magazine
