自卫艺术
主演：杰西·艾森伯格,亚历桑德罗·尼沃拉,伊莫琴·普茨,菲利普·安德瑞·波铁洛
简介：近日，吴青峰与马薇薇在一则访谈节目里，提到了“娘炮”这个词。 在节目里，吴青峰很困惑的一点是，为何“娘炮”这个词能被当做是攻击他的理由？为何一名男性拥有女性的特质就要被嘲讽？ 当阳刚、力量被简单定义为男性；当温柔、白净被简单定义为“娘炮”，这还是我们想要的社会吗？ 今天玛妮要介绍的这部电影，讲的就是对这个男权社会“暴力”的解构和嘲讽。 《自卫的艺术》 ▼ 无腰带，不雄起 电影围绕着一名叫做凯西的美国人展开。 凯西，男，35岁，体型瘦弱，没有女友，也没有朋友，只有一条养了多年的德国腊肠犬陪伴在他身边，做着一份已经做了十年的会计工作，生活有条不紊，但又乏善可陈。 他的人物设定，大概就是我们眼中的“屌丝”：就算每天佝偻着背，小心翼翼地说话、行动，不敢招惹任何人，还是会备受欺凌。 他只是坐在咖啡店里，就被一对情侣以玩游戏之名吐槽他的性功能，他连还嘴都不敢。 在停车场，别人可以当着他的面撞坏他的车，末了还理直气壮地打翻他的东西，他却只能哭着将破车开回家。 去买狗粮的路上，莫名其妙就被一伙飞车党暴打了一顿，他唯一能做的，就是再也不敢出门。 …… 他不明白，为什么受伤的总是他？ 心灰意冷的凯西，决定买一把枪自卫。 结果却被店家告知，在合法获得枪支之前，必须要预留一段冷静期，以防止那些脑门一热的人，去枪杀那些惹他不爽的对象。并且，持枪的人比没有枪的人更可能被枪杀。 但是，屌丝凯西根本等不及，因为他不找麻烦，麻烦却随时都会来。 他于是又找到了一家空手道馆。这家空手道馆，直接改变了他接下来的人生…… 在这间道场里，所有人通过腰带的颜色被明确地划分为白、黄、绿、蓝、紫、褐、黑七种等级。腰带的颜色越深，等级越高。 而拥有黑带的教练sensei则可以掌控所有人的意志——男性被刻板定义为一种可以拥有力量，动用暴力，以及可以不用控制自己情绪、主宰话语权的物种，在道场里以“高人一等的身份”为所欲为。 而道场唯一的女性安娜，就算她打遍道场无敌手，也拥有不了一间属于自己的更衣室，永远无法拥有象征“强者”的黑带。 她只能隐藏自己的能力，尽可能显得更女性化一些。 显然，这里就是一家借空手道之名，实则宣传狂热的男权文化的道场。 但凯西喜欢这里，因为这里有属于男性荷尔蒙的气息，有坚毅而笃定的眼神，还有被“肯定”的安全感。 他听从sensei的话，开始逐步加强自身的“男人”属性。 比如开始听重金属音乐；比如放弃浪漫的法语，改学德语；比如回到家，他再也不会抚摸自己的小腊肠犬…… 更甚者，为了展现自己暴力的一面，他进到咖啡馆随意就抢夺了一名老人正在看的报纸；又殴打了尝试邀请自己到家里做客的上司。 凯西的世界，开始变得癫狂。只不过这种“癫狂”，必须是在有腰带的情况下——无腰带，不雄起。 随着事件变得越来越不可控，凯西也慢慢对这个小型社会产生怀疑，直到，他看到sensei拿出了那套飞车党工具。 原来，sensei才是那个刚开始无缘无故霸凌自己的元凶，现在，他竟然还想怂恿凯西成为新的霸凌者，而道场的其他人，他们的服从可能也是经历过sensei“霸凌——成为霸凌”的洗脑结果。 而这种种一切的无厘头表现，只是为了展示自己身为男人的“有种”。 在电影的最后，凯西用一种极其无厘头的方式重新掌握了道场的话语权。 这一次，他很man。 性别有优劣之分吗？ 有人说，《自卫的艺术》是对《搏击俱乐部》的戏谑反讽。 两部电影的主角都是人到中年，活得畏畏缩缩的男人，都是从屌丝成为“霸”王。 但《自卫的艺术》黑色幽默意味更浓，它用一种游戏的方式让这种“被异化的成长”为男权代言，继而又完成了对男权文化的讽刺和反击。 影片虚构了道场这样一个等级森严的国度，来类比我们现实的社会，暴力就等于力量、同情就等于软弱。 男人，被规定成为什么样的男人；女人，被限定只能成为什么样的女人。 但性别有优劣之分吗？ 凯西只是因为长得弱小，与我们日常见到过的男性拥有不同的特质而已，就要活该经受其他人异样的眼光？ 安娜作为道场唯一的女性，每次只能隐藏自己的真正实力，与最低等的学员互相练习。她拥有的温柔和冷静，只能被当做是“懦弱”的象征？ 以至于到最后，这种等级的差异和性别的优劣被无意识地嵌入到了每个人的思维当中。 当初的凯西怎么也不会想到，自己只是想买一把用来自卫的手枪而已，却在最后差一点变成了男权文化的簇拥者。 这部电影从“自卫”这个词出发，完成了从行为上的自卫延伸过渡到思想上自卫的过程。 少年娘，则国娘？ 回想一下，从小到大，我们被灌输了多少男性和女性的刻板印象。 男孩子应该穿蓝色，女孩子应该穿粉色；男孩子应该勇敢，女孩子应该温柔；男孩子应该坚强，女孩子可以哭泣…… 甚至鲁迅还曾在1933年写过一篇《娘们也不行》的文章，在那篇文章里，女人被描述成不愿意上战场的娘们儿，只能靠扯头皮打架和搬弄是非。但与女人相反的，是男人够血性、够果断的角色形象，只有男人可以救国。 这些框框架架无疑就是上千年来思想和教育对我们的“洗脑”。 并且，这些思想上逐年建立起来的防御系统，让我们很容易对那些不符合我们潜意识审美的人大肆排挤。 2016年，上海曾推出国内首本小学男生性别教材，希望“让祖国的未来拥有更多阳光、阳刚的男儿郎。” 2018年，央视《开学第一课》邀请当红流量明星朱正廷后，全民开启了对“娘娘腔”和“娘炮”的大讨论。随之而来的，是“少年娘，则国娘”的冲击性言语被推上热搜。 甚至有人把这种对“小鲜肉”的审美趋向，上升到了“民族危机”。 “公鸡要有公鸡的样子，母鸡要有母鸡的样子。如果公鸡长成母鸡的样子，这就特别乱，因为它违背了自然的规律。” 自然的规律是什么？自然会告诉我们该如何打扮吗？ 蔡依林曾经自费拍过一部纪录片叫做《不一样又怎样》，其中一段就是为了纪念一个因为“女性化气质”遭到校园霸凌而死去的15岁少年叶永志。 他懂事听话、孝顺父母，善待周围所有的人，但只是因为自身偏女性化的行为，总是受到同学的取笑和歧视。 当叶永志的妈妈跟老师反映这件事的时候，老师竟然还说“他就喜欢做女孩子做的事情，你带他去看一下心理医生。” 不一样又怎么样，它不是病，也不是恶魔，更不是所谓的价值观扭曲，他只是不一样而已。 “不一样”的他们，与“一样”的我们，共同组成了这个多样的世界。而这个多样的世界，应该包容多元的审美和思想，更应该少些偏见和刻板。 暴力不是专属于男性的名词，温柔也不是女性的独属。弱者和强者的区别不仅仅存在于形象的判断，坏人和好人的分辨也不能简单通过对力量差异的判断。 在《自卫的艺术》最后，安娜被授予了符合她级别的黑色腰带，成为了道场的老师。 这一次她终于说出了自己的心里话：“你们学到的都是暴力等于力量、同情等于软弱，这种观念是有局限的。铁汉柔情和飒爽美人也是合理的存在。” 我是嘴贱心善，微胖好看的玛妮，每天分享有趣的给你看～如果看的不过瘾，还可以来微信找我玩:money_money_8888
简介：近日，吴青峰与马薇薇在一则访谈节目里，提到了“娘炮”这个词。 在节目里，吴青峰很困惑的一点是，为何“娘炮”这个词能被当做是攻击他的理由？为何一名男性拥有女性的特质就要被嘲讽？ 当阳刚、力量被简单定义为男性；当温柔、白净被简单定义为“娘炮”，这还是我们想要的社会吗？ 今天玛妮要介绍的这部电影，讲的就是对这个男权社会“暴力”的解构和嘲讽。 《自卫的艺术》 ▼ 无腰带，不雄起 电影围绕着一名叫做凯西的美国人展开。 凯西，男，35岁，体型瘦弱，没有女友，也没有朋友，只有一条养了多年的德国腊肠犬陪伴在他身边，做着一份已经做了十年的会计工作，生活有条不紊，但又乏善可陈。 他的人物设定，大概就是我们眼中的“屌丝”：就算每天佝偻着背，小心翼翼地说话、行动，不敢招惹任何人，还是会备受欺凌。 他只是坐在咖啡店里，就被一对情侣以玩游戏之名吐槽他的性功能，他连还嘴都不敢。 在停车场，别人可以当着他的面撞坏他的车，末了还理直气壮地打翻他的东西，他却只能哭着将破车开回家。 去买狗粮的路上，莫名其妙就被一伙飞车党暴打了一顿，他唯一能做的，就是再也不敢出门。 …… 他不明白，为什么受伤的总是他？ 心灰意冷的凯西，决定买一把枪自卫。 结果却被店家告知，在合法获得枪支之前，必须要预留一段冷静期，以防止那些脑门一热的人，去枪杀那些惹他不爽的对象。并且，持枪的人比没有枪的人更可能被枪杀。 但是，屌丝凯西根本等不及，因为他不找麻烦，麻烦却随时都会来。 他于是又找到了一家空手道馆。这家空手道馆，直接改变了他接下来的人生…… 在这间道场里，所有人通过腰带的颜色被明确地划分为白、黄、绿、蓝、紫、褐、黑七种等级。腰带的颜色越深，等级越高。 而拥有黑带的教练sensei则可以掌控所有人的意志——男性被刻板定义为一种可以拥有力量，动用暴力，以及可以不用控制自己情绪、主宰话语权的物种，在道场里以“高人一等的身份”为所欲为。 而道场唯一的女性安娜，就算她打遍道场无敌手，也拥有不了一间属于自己的更衣室，永远无法拥有象征“强者”的黑带。 她只能隐藏自己的能力，尽可能显得更女性化一些。 显然，这里就是一家借空手道之名，实则宣传狂热的男权文化的道场。 但凯西喜欢这里，因为这里有属于男性荷尔蒙的气息，有坚毅而笃定的眼神，还有被“肯定”的安全感。 他听从sensei的话，开始逐步加强自身的“男人”属性。 比如开始听重金属音乐；比如放弃浪漫的法语，改学德语；比如回到家，他再也不会抚摸自己的小腊肠犬…… 更甚者，为了展现自己暴力的一面，他进到咖啡馆随意就抢夺了一名老人正在看的报纸；又殴打了尝试邀请自己到家里做客的上司。 凯西的世界，开始变得癫狂。只不过这种“癫狂”，必须是在有腰带的情况下——无腰带，不雄起。 随着事件变得越来越不可控，凯西也慢慢对这个小型社会产生怀疑，直到，他看到sensei拿出了那套飞车党工具。 原来，sensei才是那个刚开始无缘无故霸凌自己的元凶，现在，他竟然还想怂恿凯西成为新的霸凌者，而道场的其他人，他们的服从可能也是经历过sensei“霸凌——成为霸凌”的洗脑结果。 而这种种一切的无厘头表现，只是为了展示自己身为男人的“有种”。 在电影的最后，凯西用一种极其无厘头的方式重新掌握了道场的话语权。 这一次，他很man。 性别有优劣之分吗？ 有人说，《自卫的艺术》是对《搏击俱乐部》的戏谑反讽。 两部电影的主角都是人到中年，活得畏畏缩缩的男人，都是从屌丝成为“霸”王。 但《自卫的艺术》黑色幽默意味更浓，它用一种游戏的方式让这种“被异化的成长”为男权代言，继而又完成了对男权文化的讽刺和反击。 影片虚构了道场这样一个等级森严的国度，来类比我们现实的社会，暴力就等于力量、同情就等于软弱。 男人，被规定成为什么样的男人；女人，被限定只能成为什么样的女人。 但性别有优劣之分吗？ 凯西只是因为长得弱小，与我们日常见到过的男性拥有不同的特质而已，就要活该经受其他人异样的眼光？ 安娜作为道场唯一的女性，每次只能隐藏自己的真正实力，与最低等的学员互相练习。她拥有的温柔和冷静，只能被当做是“懦弱”的象征？ 以至于到最后，这种等级的差异和性别的优劣被无意识地嵌入到了每个人的思维当中。 当初的凯西怎么也不会想到，自己只是想买一把用来自卫的手枪而已，却在最后差一点变成了男权文化的簇拥者。 这部电影从“自卫”这个词出发，完成了从行为上的自卫延伸过渡到思想上自卫的过程。 少年娘，则国娘？ 回想一下，从小到大，我们被灌输了多少男性和女性的刻板印象。 男孩子应该穿蓝色，女孩子应该穿粉色；男孩子应该勇敢，女孩子应该温柔；男孩子应该坚强，女孩子可以哭泣…… 甚至鲁迅还曾在1933年写过一篇《娘们也不行》的文章，在那篇文章里，女人被描述成不愿意上战场的娘们儿，只能靠扯头皮打架和搬弄是非。但与女人相反的，是男人够血性、够果断的角色形象，只有男人可以救国。 这些框框架架无疑就是上千年来思想和教育对我们的“洗脑”。 并且，这些思想上逐年建立起来的防御系统，让我们很容易对那些不符合我们潜意识审美的人大肆排挤。 2016年，上海曾推出国内首本小学男生性别教材，希望“让祖国的未来拥有更多阳光、阳刚的男儿郎。” 2018年，央视《开学第一课》邀请当红流量明星朱正廷后，全民开启了对“娘娘腔”和“娘炮”的大讨论。随之而来的，是“少年娘，则国娘”的冲击性言语被推上热搜。 甚至有人把这种对“小鲜肉”的审美趋向，上升到了“民族危机”。 “公鸡要有公鸡的样子，母鸡要有母鸡的样子。如果公鸡长成母鸡的样子，这就特别乱，因为它违背了自然的规律。” 自然的规律是什么？自然会告诉我们该如何打扮吗？ 蔡依林曾经自费拍过一部纪录片叫做《不一样又怎样》，其中一段就是为了纪念一个因为“女性化气质”遭到校园霸凌而死去的15岁少年叶永志。 他懂事听话、孝顺父母，善待周围所有的人，但只是因为自身偏女性化的行为，总是受到同学的取笑和歧视。 当叶永志的妈妈跟老师反映这件事的时候，老师竟然还说“他就喜欢做女孩子做的事情，你带他去看一下心理医生。” 不一样又怎么样，它不是病，也不是恶魔，更不是所谓的价值观扭曲，他只是不一样而已。 “不一样”的他们，与“一样”的我们，共同组成了这个多样的世界。而这个多样的世界，应该包容多元的审美和思想，更应该少些偏见和刻板。 暴力不是专属于男性的名词，温柔也不是女性的独属。弱者和强者的区别不仅仅存在于形象的判断，坏人和好人的分辨也不能简单通过对力量差异的判断。 在《自卫的艺术》最后，安娜被授予了符合她级别的黑色腰带，成为了道场的老师。 这一次她终于说出了自己的心里话：“你们学到的都是暴力等于力量、同情等于软弱，这种观念是有局限的。铁汉柔情和飒爽美人也是合理的存在。” 我是嘴贱心善，微胖好看的玛妮，每天分享有趣的给你看～如果看的不过瘾，还可以来微信找我玩:money_money_8888
杰西·艾森伯格,亚历桑德罗·尼沃拉..
